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谨防骗局华夏古玩城馆长邀您正确了解貔貅知识

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发表于 2018-8-9 10:11:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
  北京华夏古玩城馆长:但也有古代词人以貔貅喻凶,南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上富贵》“一旦刀兵齐举,旗帜拥、百万貔貅”貔貅被说成凶兽,以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条:①古书上一种凶狠的野兽;②比方骁勇的戎行。可见貔貅不一定是瑞兽。

  古籍中的两种猛兽。《逸周书·周祝》:“山之深也,虎豹貔貅何为可服?”《史记·五帝本纪》:“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。”司马贞索隐:“此六者猛兽,能够教战。”辽东人谓之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,故古人多连举之。”

  多连用以比方骁勇的兵士。唐张说《王氏神道碑》:“赳赳将军,豼貅绝羣。清毕著《纪事》诗:“乘贼不及防,夜进千貔貅。”柳亚子《读史》诗之七:“绿林家世拥貔貅,乳臭儿郎据上流。”

  前有挚兽,则载貔貅。——《礼记·曲礼》

  北京华夏古玩城馆长:貔貅者,其身形如虎豹,其首尾似龙状,其色亦金亦玉,其肩长有一对羽翼却不行展,且头生一角并后仰。

  北京华夏古玩城馆长:貔貅 (我国古代神兽) 修改

  北京华夏古玩城馆长:貔貅(拼音:pí xiū)别称“辟邪、天禄”,是我国古书记载和民间神话传说的一种凶狠的瑞兽。

  我国古代风水学者以为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今,上至帝王、下至大众都极度注重保藏和佩戴貔貅,传说貔貅除了开运、辟邪的成效之外,还有镇宅、化太岁、促姻缘等效果。我国传统有装修“貔貅”的风俗,貔貅涵义丰厚,人们信任它能带来欢喜及好运,古时候人们常用貔貅来作为戎行的称号。北京华夏古玩城馆长:中文名 貔貅 外文名 Brave troops 拼    音 pí xiū 别    称 辟邪、天禄

  北京华夏古玩城馆长:目录

  1 前史来源2 表面形状

  ? 分男女? 看造型

  3 神兽涵义4 史书记载5 传说典故6 貔貅舞

  北京华夏古玩城馆长:前史来源修改

  神话传说

  南京东大门看护者——貔貅

  北京华夏古玩城馆长:南京东大门看护者——貔貅(10张)

  貔貅,又叫天禄、辟邪、百解,共四个姓名,是我国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶狠威武,它在天上担任巡视作业,阻挠妖魔鬼怪、瘟疫疾病打乱天庭。

  古时候人们也常用貔貅来作为戎行的称号。传说貔貅冒犯天条,玉皇大帝罚他只以五湖四海之财为食,吞万物而不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。这个典故传开来之后,貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多我国人佩戴貔貅的玉制品正因而典故。

  表面形状修改

  很多人以为貔貅就是现在的大熊猫,《史记·五帝本记》中记载,4000多年前,黄帝驯养虎、豹、貔貅(大熊猫)等威猛动物为戎行冲锋陷阵,在阪泉(今河北省涿鹿县)战胜了炎帝。

  还有一种说法以为,貔貅在古代有两种,分别是单角貔貅和双角貔貅,有人说单、双角差异公(为貔)母(为貅),还有人说是差异善恶,总归是有单角貔貅的,当今多数都是单角貔貅,现已很难看到双角貔貅了。

  分男女

  北京华夏古玩城馆长:相传貔貅是一种凶狠瑞兽,但这种猛兽分有雄性和雌性,雄性名为“貔”,雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的,一角称为“天禄”,两角称为“辟邪”。貔貅造型多以两角为主。古代也用貔貅来化指骁勇的兵士,京剧《失街亭·空城计·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”,“貔貅”意指大军。

  在南边,有些人将它称为“怪兽”或“怪样子”等。我国传统有装修“貔貅”的风俗,貔貅与龙、凤、麒麟相同是一种虚拟的动物,人们信任它能带来欢喜及好运。

  看造型

  北京华夏古玩城馆长:怪兽因为是神话中的动物,所以没有真实的形象可作根据,只能凭画师及艺术作业者凭空想象,因而怪兽形象各异,千奇百态。通过朝代的改变,貔貅的形状比较一致,如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起,突眼、长獠牙。

  较为盛行的形状是头上有一角或两角,全身有长鬃卷起,有些是有双翼的,尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般选用卧姿,有口衔着玉钱的,也有趴在玉钱上的。人们喜欢用红线拴住貔貅口里的玉钱,或是将绳子拴在貔貅的尾巴上,用来佩戴和把玩。

  神兽涵义修改

  北京华夏古玩城馆长:据记载,貔貅其形似狮而带翼,古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物常用貔貅为饰,取其看护避凶之意。 [1]

  史书记载修改

  《汉书》“西域传”上有一段记载:“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。孟康注曰:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天禄,两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅。

  据古书记载,貔貅是一种猛兽,为古代五大瑞兽之一(此外是龙、凤、龟、麒麟),称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说协助炎黄二帝作战有功,被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王看护财宝,也是皇室标志,称为“帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵,故又称“辟邪”。我国古代风水学者以为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。

  民间剪纸貔貅

  比方骁勇的部队,多连用以比方骁勇的兵士。

  明·刘理顺《送袁环中(袁可立子)督宁远饷》:“以供貔貅用,腾骧月不同。

  南边银行门前大多是貔貅,北方石狮多一些,北方大多银行前正门两边的石狮左公右母,公狮张口注视交游信众;母狮子沉默护子,体现传统社会男尊女卑、各司其职的特性。

  文字记载《逸周书·周祝》:“山之深也,虎豹貔貅何为可服?

  《史记·五帝本纪》:“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。”

  司马贞《索隐》:“此六者猛兽,能够教战。”

  徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》:“貔貅,形似虎,或曰似熊,毛色灰白,辽东人谓之白熊。雄者曰貔,雌者曰貅,故,古人多连举之。” [2]

  《晋书·熊远传》——命貔貅之士,鸣檄前驱。

  唐张说《王氏神道碑》:“赳赳将军,豼貅绝羣。”

  元王实甫《西厢记》第二本楔子:“羡威统百万貔貅,坐安边境。”

  明刘理顺《送袁环中(袁可立子)督宁远饷》:“以供貔貅用,腾骧月不同。”

  罗贯中《三国演义》结束诗词:“曹操擅权居相府,牢笼帅气用文武;威挟皇帝令诸侯,总领貔貅镇中土。”

  清毕著《纪事》诗:“乘贼不及防,夜进千貔貅。”

  柳亚子《读史》诗之七:“绿林家世拥貔貅,乳臭儿郎据上流。”

  北京华夏古玩城馆长:传说典故修改

  周武王

  东汉鎏金镶嵌貔貅

  东汉鎏金镶嵌貔貅(5张)

  貔貅是N年从前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽,具有极强的搏击才能。当年姜子牙助武王伐纣时,一次行军途中偶遇一只貔貅,但其时却无人知道,姜子牙觉得它长相威猛特殊,就想方设法将它降服并作为自己的坐骑。带着它交兵屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇奇特,就给他封了一个官,官号为“云”。其时姜子牙发现貔貅每天食量惊人,却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液,五湖四海的动物闻到这种奇香后无不力争上游,情不自禁跑来争食,成果反被貔貅吃掉。 [3]

  朱元璋

  朱元璋定都南京后从地下挖出一对貔貅,而貔貅乃龙王的九太子,故命人在灵谷寺的周围树立貔貅殿供奉这一对貔貅。朱元璋定都南京后修中山门,但国库无金钱,丞相刘伯温(也是风水师)主张朱元璋用貔貅来纳财,朱元璋遵从在国门放一对人间最大的貔貅,成果两江士绅纷繁捐款,大动土木,局面庞大让朱元璋感慨万分,称道:大明臣民如此忠心,江山必定万载。

  乾隆

  慈禧行宫前的石貔貅

  慈禧行宫前的石貔貅(6张)

  貔貅,又称辟邪是我国古代传说中的一种通灵神兽。《小尔雅·广言》中说:“辟,除也。”望文生义,是人们期望凭借它的法力,驱走邪秽,破除不祥。《急就篇》:“射鬾辟邪除群凶。”唐颜师古注:“射鬾、辟邪、皆神兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”今所见最早之貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代,多为带翼的四足兽,其造形可能传自西亚。到了魏晋南北朝时期,貔貅的形象变得愈加概括笼统,装修意趣更浓。从现存的石刻及玉雕貔貅能够看出其外形极富曲线美,气韵连接,昂首挺胸,张嘴吐舌,精神抖擞。

  貔貅的形象自唐代以后较少呈现,及至清代乾隆年间,因为乾隆皇帝好古,对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜欢,咱们可在其时宫殿所藏的数件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝亲身授意刻于其上的御制年款及御制诗词,足可见对其的注重和喜欢。

  台北故宫博物院藏有一件汉代玉貔貅,其包浆莹润,从前深沁熟盘,貔貅的胸前刻有御制诗。其下配有双层紫檀木座,上层刻有“乾隆御玩”字样,基层刻有与貔貅胸前相同的御制诗,可见其曾为乾隆皇帝的心爱保藏。另一件汉代玉貔貅现藏于故宫博物院,其上阴刻“乙巳年乾隆御题”诗。在赏识与赞许古物的同时,乾隆皇帝也命工匠参照汉魏及南北朝时貔貅神兽的形象制造新的“仿古”器物。

  明镜上的貔貅之舞

  明镜上的貔貅之舞(11张)


(本文由零点的水友撰写,观点仅代表作者本人,不代表零点南方立场。如有侵权,请联系删除!!!)




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